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人物《监军镇》是秦商激荡命运的史诗之作,秦

  长篇小说《监军镇》以四个家族一百年间的恩怨情仇为线索,浓墨重彩描绘了任继永、秦振江、夏志修、李万弓四家为代表的,秉承耕读传家,无农不稳、无工不富、无商不活的监军镇人北上南下、东进西出,横跨欧亚,义结天下的奋斗史、成长史。

  《监军镇》比秦力此前的作品更厚重、更丰富、更震撼、更引人入胜。小说通过监军镇麟盛德(贸易业)、礼生德(酿酒业)、仙客居(饮食业)和李万弓(豆腐脑)等形形色色官员、商人、掮客、百姓等一百多位出场人物各自不同命运的抒写,艺术地幅射到了同治动乱、关中年馑、中国第一次经济危机、茅台酒的扩大生产、民俗、雅玩、传奇、出口、美食、信鸽、传统等内容,以及法越战争、慈禧西狩等重大历史事件,再现了一百年间关中大地的风云变化,讴歌了几代秦商传人耕读传家的使命担当、无私奉献、造福桑梓与异乎寻常的情感坚守、精神坚守。

  《监军镇》故事曲折跌宕,文笔朴实凝练,人物个性丰满,关中风情浓郁,读来撼人心魄、催人泪下,是一部忠实记录时代变迁、讴歌儒商精神、彰显信仰之美的极为难得的精品力作。该书从1862年同治动乱写到1962年三年自然灾害。表现了一百年间生活在关中大地人民的奋斗、苦难和爱恨情仇。该书以当时典型历史事件为背景,从叙说工商业者的日常生活入手,多采用隐喻和象征等创作手法,将重大主题(弘扬真善美)隐于日常小事之后。注意弘扬中华传统文化,弘扬关中地域文化,弘扬真善美的普世价值;提倡富裕阶层的社会担当。

  在微信、网略平台刊发部分章节后,在社会上引起很大反响。评论称,此书是书写关中地域故事,特别是咸阳故事、永寿故事的有温度、有力度、有厚度的典范之作,是反映几代秦商激荡命运的史诗之作,将新时代地域民俗创作推进到了一个新的高度。全书共分三部。共约120万字。目前,签约、修改已经完成。有关部门正在上报、审批之中。

人物《监军镇》是秦商激荡命运的史诗之作,秦  预计第一部将于2019年出版。据了解:该书作者秦力系嬴秦后裔,历史学科班出身。浸润秦儒、秦商文化三十余年。遍览关中各县方志,为创作此书准备了十年时间。

  相关资料

  谁知道大清朝时候监军镇的人们怎样敲鼓?

  ——秦力长篇小说《监军镇》节选

  秦力

  太阳刚刚从东山露出半个笑脸,邵师爷就组织起了七十九人的锣鼓贺喜队伍(长寿人习俗“四六不成”,他们认为阳数中的七和九是最大的数字,最吉利的数字),其中两人抬了一方史知县亲笔书写的大匾:“德泽桑梓”,用来表彰夏志修捐款填平监军镇街道的事情;后边跟着的十四人抬了七筐各色水果;然后是十九面大鼓,二十七面铜锣,十七副铜镲。队伍在长寿县衙前面很快集合完毕,邵师爷亲自指挥,演练了好几遍,吸引了一大群看热闹的百姓,大人娃娃都有,他们跟在队伍后边,沐浴着朝阳,议论着仙客居夏家因祸得福,知县大人亲书匾额的光荣事情,啧啧称赞声中透露着羡慕、敬佩的神情。

  邵师爷一声令下:出发。刹那间锣鼓喧天,好似暴风骤雨,席卷了长寿县城的大街小巷。邵师爷走在最前边,“德泽桑梓”大匾上的蓝底金字在旭日照耀下分外明亮;七个大筐中的各色水果水灵灵的,叫人看一眼就忍不住垂涎欲滴;敲头鼓的是位六尺开外的粗壮汉子,他不但长得高大魁梧,而且脸庞、臂膀棱角分明,是个标本式的秦人形象,只见他双手举过头顶,鼓槌上的红绸子随风飘扬,那个潇洒威猛劲儿,直叫人想起宋代汪莘的《击鼓行》来:

  那真是长寿有狂士,酒阑好击鼓。······翻手作春杏开早,覆手秋风叶如扫。开元天子是天工,那知尘起长安道。我今击鼓一声高彻天,击鼓二声深彻泉。天上拂开白日路,地锁制断如飞烟。豺狼闻之脑门裂,狐鼠粉碎臭满穴。惟有苍鳞火鬣双虬龙,籋云揈雷雨骚屑。青天洗出古时青,日月洗出古时朋。百谷草木催发生,鸾凤亦作箫韶鸣。走上半空望五岳,插天截海蟠金城······

  头鼓两边双排十八面大鼓,外围二十七面铜锣,内绕十七副铜镲。这些帅鼓、将鼓、校鼓、卒鼓、拍板、巨锣、大镲、长号排列整齐铮明瓦亮声音高亢,手执锣鼓的壮汉们身着嬴秦古装,浩气凛然。随着头鼓的指挥,他们击鼓心,敲鼓边,震鼓帮,磕鼓环,搓鼓钉……气势磅礴,慷慨奔放,犹如黄河之水天上来,奔流到海不复回。

  夏耀祖第一次看到这么大的阵势,却苦于自己个子太小须仰视不能俯视,他略一思索,即刻命令伙计搬来两张大方桌摆在店门口,在上首的桌子上又摆了一把圈椅。待邵师爷到了,夏耀祖马上和伙计们扶邵师爷在桌子上的圈椅里坐了。邵师爷举起右手,在空中猛地一握拳头,锣鼓声戛然而止。夏耀祖赶忙在另一张大方桌上面对邵师爷跪下磕头。邵师爷看着夏耀祖活泼可爱的样子,心里好生喜欢,这么聪明伶俐的娃儿,我何不当众考考他?其实邵师爷虽然爱钱,却也是饱学之士,自从上次新年酒宴上见到夏耀祖,他便喜欢上了这个娃儿,今天绝好的机会,我何不考考他:

  “耀祖啊,你读了几年书了?”

  “五年。”

  “你了解鼓吗?”

  “略知一二。”

  “那我问你,鼓产生于什么时候?”这个问题一出,本来安安静静的人群一下子嘈嘈切切起来,大多数人都觉得夏耀祖才十岁的娃么,肯定不知道。而夏耀祖其实知道,于是他马上抓住在长寿县城街道上人多广众之中显摆的机会,站在方桌上侃侃而谈:

  “鼓产生于伊耆氏时代,当时以瓦为框,以革为两面,是土鼓。”

  “鼓的品种有哪些?”

  “有木鼓、铜鼓、羯鼓、腰鼓、胸鼓、太平鼓……种类繁多,用途广泛。从古代的战争、祭祀到现在大清朝的各种喜庆场合,都少不了鼓。”

  “鼓的演奏手法有哪些?”

  “鼓音色深沉、浑厚,雄壮有力。鼓面分中心点、中圈、外圈、帮边。演奏手法有花锤、边锤、紧锤、单锤等二十多种。鼓节奏鲜明,慷慨激昂,变化多端,使人精神振奋。唐太宗的《秦王破阵乐》"皆擂大鼓",竞"声震百里,动荡山岳"。不少诗人也有关于鼓的描述,如李白的"晓战随金鼓,宵眠抱玉鞍";高适的"纵金伐鼓下榆关";刘长卿的"万里辞家事鼓鼙,金陵驿路楚云西";文天祥的"一朝渔阳动鼙鼓,大江以北无坚城"。还有白居易的"渔阳鼙鼓动地来,惊破霓裳羽衣曲",千百年来脍炙人口;再如长勺之战时曹刿说的:"夫战,勇气也。一鼓作气,再而衰,三而竭。"(见《左传·庄公十年》)这些诗文都形象地说明了古代鼓与战争的紧密关系。”

  夏耀祖一口气说了这么多,众人啧啧称奇,邵师爷也连连颔首,他的问题又脱口而出:

  “请说说鼓的发展历史。”

  夏耀祖的头颅越发高昂,他一个箭步跳到邵师爷的方桌上,面朝七十九名锣鼓手大声说道:

  “殷商时代木框蟒皮鼓已很盛行。周代将鼓划属八音之一"革"内,秦汉之际,北方匈奴、鲜卑等族中鼓吹乐盛行,汉初传人宫廷,发展为多种鼓吹乐。汉明帝时,将鼓吹乐正式分为黄门鼓吹、骑吹、横吹、短箫铙歌四种。北宋文化繁荣,手鼓兴起。明代以后,民间普遍运用鼓吹乐,在曲艺说唱中也采用鼓吹乐伴奏。”

  七十九名锣鼓手全都低下了头,自己敲了半辈辈鼓,咋不知道这些哩?

  “耀祖啊,”邵师爷的目光向鼓手们扫去,“他们刚才敲的是什么鼓?把你能知道的都说出来。”

  “刚才敲的是监军社鼓。这社鼓,有人说是战鼓。它的场面壮阔,曲调丰富、名曲有《紧三环》、《慢八拍》、《鸡上架》、《鼠磨牙》、《渣子鼓》、《打口袋》、《八拍马骡》、《三叮当》等。您看这七十九名大叔、大哥,胳膊青筋暴突,脸庞刚毅英武。那沉缓有力的节奏,雄浑粗犷的气魄,似巨浪洪峰,像云涛飓风,使我们旁观者心颤体动,感受到崇高美妙的意境。”

  “上次过境咱长寿县的青海活佛,他的随从敲的什么鼓?”

  “敲的单鼓,也叫羊皮鼓。舞者左手持鼓,右手执槌,边舞边唱,潇洒自然,明快清丽,韵味十足。可根据不同季节,不同场合,不同任务,编入不同的歌词,表现力十分丰富。”

  “服了,服了。”夏耀祖话音刚落,邵师爷马上赞叹,“监军镇五百年出了一个神童啊!好了,耀祖啊,我今天代表史人物《监军镇》是秦商激荡命运的史诗之作,秦知县来给你家送匾,你看是送到仙客居店铺哩还是送到老堡子你家里?”······

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